zamene

منتدى عام لكل ماهو مفيد
 
الرئيسيةالبوابةاليوميةس .و .جبحـثالأعضاءالمجموعاتالتسجيلدخول

شاطر | 
 

 شرح مبسط لسجود السهو

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
hamza2011



المساهمات : 10
تاريخ التسجيل : 08/02/2011
العمر : 37

مُساهمةموضوع: شرح مبسط لسجود السهو   الخميس فبراير 02, 2012 10:37 pm

شرح مبسط لسجود السهو

إن شاء الله نبدأ سلسلة من دروس الفقه بصورة مبسطة لنستفيد كلنا ولنبدأ بسجود السهو على الفقه المالكي:
سجود السهو عبارة عن سجدتين لجبر نقص او زيادة في سنن الصلاة . عند المالكية ثمانية سنن جملت في بيت الشعر :

سينان شينان كذا جيمان تاءان عدد السنن الثمان

يعني سُنتين" بضم السين" تبدأ بحرف السين وسُنتين تبدأ بحرف الشين وسُنتين تبدأ بحرف الجيم وسُنتين تبدأ بحرف التاء .

السنة الاولى : السورة بعد الفاتحة :
اذا في واحد نسى السورة بعد الفاتحة يبقى نقص ويسجد قبل السلام

السنة الثانية : السر فيما يسر به :
اذا واحد في صلاة سرية عملها جهرية يبقى زيادة ويسجد بعد السلام

السنة الثالثة : التشهد الاول
اذا واحد نسى التشهد الاول يبقى نقص ويسجد قبل السلام

السنة الرابعة : التشهد الثاني وهنا ارجو الانتباه
اذا واحد نسى التشهد الثاني وسلم يبقى يسجد بعد السلام واذا اتذكر قبل ما يسلم يبقى يقول التشهد بدون ما يسجد لان وقت التدارك ما زال قائم

السنة الخامسة : الجلوس الاول
اذا واحد نسى الجلوس الاول في الركعة الثانية وقام للركعة الثالثة مفروض ما يرجع لو اتذكر لانو كده ح يكون رجع من فرض لسنة وللاسف دي بنلقاها كثير في صلاة الجماعة الامام ينسى الجلوس الاول ويقوم للثالثة يسبحوا ليهو يرجع تاني ، الصلاة صحيحة لكن مع الاساءة .

السنة السادسة : الجهر فيما يجهر به
اذا واحد في صلاة سرية عملها جهرية يبقى زيادة ويسجد بعد السلام

السنة السابعة : تكبيرتان فأكثر
لو واحد نسى تكبيرتين فأكثر يبقى نقص ويسجد قبل السلام

السنة الثامنة : تسميعتان فأكثر
اذا واحد نسى تسميعتين "سمع الله لمن حمده" فأكثر يبقى نقص ويسجد قبل السلام

يبقى القاعدة العامة " كل نقص يسجد له قبل السلام وكل زيادة يسجد لها بعد السلام "

واذا في واحد زاد ونقص في الحالة دي يغلب النقص على الزيادة ويسجد قبل السلام

مثال :
واحد في صلاة سرية عملها جهرية ونسى يجلس الجلوس الاول ، يبقى هنا زيادة ونقص وفي الحالة دي يسجد قبل السلام .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
hamza2011



المساهمات : 10
تاريخ التسجيل : 08/02/2011
العمر : 37

مُساهمةموضوع: تابع   الخميس فبراير 02, 2012 10:38 pm

افتراضي

اعلم أن السهو بالزيادة قسمان :
مبطل للصلاة .
وغير مبطل . والزيادة إما أن تكون فعلا أو قولا .
أما الفعل فضربان :
1/ من جنس أفعال الصلاة .
2/ ومن غير جنسها .
فالأول إن كان يسيرا ، كزيادة ركوع واحد ، أو سجدة واحدة ، أو زيادة ركعة تامة في صلاة رباعية لم تبطل الصلاة ، لكن يترتب فيها سجود السهو .
وإن كان كثيرا ، كأن يزيد في صلاة رباعية مثلها ، فيفعلها ثمان ركعات: فالمشهور بطلان الصلاة لكثرة الزيادة ، ولأن وقوع مثل هذا نادر ، فلا يعفى عنه ، لكثرته ولعدم تكرره .
وإن زاد في الرباعية مثل نصفها ، فصلاها ستا ، فقولان بالصحة والبطلان ، وإذا قلنا بالصحة سجد لسهوه .

والضرب الثاني ، وهو أن يكون الفعل من غير الجنس المشروع ، إن كان كثيرا قال ابن رشد : مثل أن يأكل أو يخيط أو يسقل سيفه ، فيطول ذلك ، أبطل الصلاة .
والضابط للكثير : أنه كل فعل يخيل للناظر الإعراض عن الصلاة يعني تظنه ليس في صلاة من كثرة الحركة ، وإن كان يسيرا ، وهو ليس كذلك ، لم يبطل ، وأجزأ فيه سجود السهو ،
وجعله ابن رشد ثلاثة أقسام:
أحدها : يجوز له فعله في الصلاة .
الثاني : يكره .
الثالث : لا يجوز .
الأول : لا سجود فيه ، مثل أن تريده الحية أو العقرب ، فينسى أنه في صلاة ، فيقتلها ، ولم يطل ذلك .
الثاني : على قولين ، أحدهما : أن عليه السجود ، والثاني : لا سجود عليه ، وذلك مثل أن تمر حية أو عقرب بين يديه ولا تريده ، فينسى أنه في صلاة فيقتلها ، ولم يطل .
الثالث : قيل فيه يسجد وتجزئه صلاته . وقيل : تبطل ولا يجزئه السجود ، وذلك مثل أن ينسى أنه في صلاته فيأكل أو يشرب ولا يطول ذلك .
هذا كله في زيادة ذلك سهوا .
أما زيادة الفعل على وجه العمد:
فعلى وجهين:
أحدهما : أن يكون لمصلحة الصلاة ، فهذا يؤمر المصلي بيسيره ، ولا يضره ، كالمسبوق يمشي بعد سلام الإمام الخطوات اليسيرة إلى السترة ، وكالمحرم خلف الصف يدب إلى الصف فيما قرب .
الثاني : أن يكون لغير مصلحة الصلاة ، وهو على نوعين :
أحدهما : أن يكون مما لا تدع الضرورة إليه ، فهذا إن كان كثيرا أبطل الصلاة ، وإن كان يسيرا لم يبطلها ، إلا أن منه ما لا يكره ، كالحكة ، ومنها ما يكره كالمشي اليسير واللعب باللحية وفرقعة الأصابع .
النوع الثاني : أن يكون مما تدعو الضرورة إليه ، فهذا يؤمر به المصلي ، وقد يكون واجبا ، كقتل ما يحذر ، مثل الحية تريد المصلي أو غيره ، وكإنقاذ نفس أو مال له بال من مهلكة ، فإن هذا واجب على المصلي فعله ، لكن إن كان كثيرا أبطل الصلاة ، وإن قل لم يبطل
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 
شرح مبسط لسجود السهو
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
zamene :: المنتدى الإسلامي :: منتدى الشريعة والمعلومات الدينية-
انتقل الى: